Tổng hợp những điều cần biết khi đến Tây Tạng

Tây Tạng là vùng đất với nền văn minh khai sơ rực rỡ hòa cùng tín ngưỡng Phật giáo sâu đậm với con người lương thiện, hiền hòa.

Vị trí địa lý

Khu tự trị Tây Tạng, gọi tắt là Tạng (藏). Có thủ phủ là thành phố Lạp Tát, nằm ở phía Tây Nam của cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Tây Tạng nằm ở phía tây nam của cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng, trong khoảng từ 26 ° 50 ‘đến 36 ° 53’ vĩ độ bắc và 78 ° 25 ‘đến 99 ° 06’ kinh độ đông. Nơi đây có diện tích 1.228.400 km vuông, chiếm khoảng 1/8 diện tích cả nước, chỉ đứng sau Tân Cương trong số tất cả các tỉnh, thành phố và khu tự trị trong cả nước. Vào năm 2021, dân số cư trú là 3,66 triệu người. Vùng đất này tiếp giáp với Tân Cương ở phía bắc, Tứ Xuyên ở phía đông, Thanh Hải ở phía đông bắc và Vân Nam ở phía đông nam. Vùng này giáp với Myanmar, Ấn Độ, Bhutan, Nepal, Kashmir và các quốc gia và khu vực khác với đường biên giới trên đất liền hơn 4.000 km.

Tây Tạng

Kể từ thời nhà Nguyên, chính quyền trung ương luôn thực hiện quyền tài phán hiệu quả đối với nơi đây. Sau khi cuộc nổi dậy của người nơi đây bị dập tắt vào năm 1959, chính quyền trung ương bắt đầu thực hiện quyền tài phán trực tiếp đối với Tây Tạng. Ngày 9 tháng 9 năm 1965, khu tự trị Tây Tạng chính thức được thành lập. Vào ngày 23 tháng 12 năm 2019, Tây Tạng đã cơ bản xóa bỏ tình trạng nghèo đói tuyệt đối và đạt được mức giảm nghèo tổng thể. Vùng đất này nổi tiếng với khung cảnh thiên nhiên hùng vĩ, huyền ảo và tráng lệ. Nó có một lãnh thổ rộng lớn, địa hình ngoạn mục và tài nguyên phong phú. Từ xa xưa, con người trên mảnh đất này đã tạo dựng nên một nền văn hóa dân tộc phong phú và huy hoàng.

Lịch sử phát triển

Vào thời xa xưa, các thị tộc Tây Tạng cổ đại được hình thành. Các thị tộc cổ đại dần dần phát triển thành 4 thị tộc lớn ở Tây Tạng: Trại, Mục, Đốn và Đông. Trên cơ sở này, hai thị tộc Nhạ và Trụ được thêm vào và được gọi là “sáu thị tộc lớn”. Một số lượng lớn các đồ vật cổ đại được khai quật ở Tây Tạng tìm thấy một số bằng chứng khoa học về cách con người phát triển ở các khu vực Tây Tạng. Trong quá trình khai quật khảo cổ học ở Tây Tạng, các nhà khảo cổ đã phát hiện ra một số lượng lớn các đồ vật bao gồm các công cụ bằng đá, đồ gốm, công cụ bằng xương, đồ trang trí, hạt ngũ cốc và thậm chí cả sọ người cổ đại từ thời kỳ đồ đá cũ và đồ đá mới. Đến thế kỷ thứ 6 sau Công Nguyên, sau hàng nghìn năm di cư, phát triển và phân hóa, các nhóm bộ lạc của tổ tiên người Tây Tạng đã hình thành nên hàng chục liên minh bộ lạc lớn nhỏ. Trong số đó, có cái gọi là “Bốn mươi tiểu bang” phân bố ở nơi đây

Tây Tạng

Về phân chia hành chính và thiết lập các thể chế chính trị và quân sự, về cơ bản nhà Minh kế thừa phương thức phân chia của nhà Nguyên ở Tây Tạng. Việc bổ nhiệm, bãi miễn và thăng quan tiến chức các cấp do chính quyền trung ương của nhà Minh trực tiếp quyết định và có ấn tín. Năm 1644, nhà Thanh thành lập Bắc Kinh làm thủ đô và thống nhất Trung Quốc. Nhà Thanh thực hiện chủ quyền của mình tại Tây Tạng theo quy định của lịch sử, chỉ cần các quan ấn của triều đại trước gửi ấn thư của triều đại cũ, thì ấn ký của triều đại mới sẽ được thay đổi, nguyên trạng vẫn không thay đổi. Năm 1652, Đạt Lai Lạt Ma thứ năm của giáo phái Gelug của Phật giáo Tây Tạng được triệu tập đến Bắc Kinh để gặp Hoàng đế Shunzhi, tổ tiên của nhà Thanh.

Cách mạng 1911 năm 1911 đã lật đổ chế độ quân chủ phong kiến và thành lập Trung Hoa Dân Quốc vào năm sau đó. “Luật Lâm thời của Trung Hoa Dân Quốc” quy định rõ ràng rằng Tây Tạng là một trong 22 tỉnh của Trung Hoa Dân Quốc. “Hiến pháp” và các luật và quy định khác được chính thức ban hành kể từ đó cũng quy định rõ ràng rằng Tây Tạng là một phần của Trung Hoa dân quốc. Ngày 24 tháng 7 năm 1965, Ủy ban trù bị của Khu tự trị Tây Tạng trình Quốc hội “Yêu cầu hướng dẫn về việc thành lập chính thức khu tự trị Tây Tạng”. Yêu cầu báo cáo và đồng ý tổ chức phiên họp đầu tiên của Đại hội đại biểu nhân dân lần thứ nhất của khu tự trị Tây Tạng. Vào ngày 1 tháng 9 năm 1965, chính thức thành lập Khu tự trị Tây Tạng và đưa ra một kiến nghị tương ứng với ủy ban thường vụ đại hội đại biểu nhân dân toàn quốc.

Văn hóa

• Phương ngữ bản địa

Tây Tạng

Người nơi đây có ngôn ngữ và chữ viết riêng của họ. Tiếng Tây Tạng thuộc nhánh Tây Tạng của ngữ hệ Tạng-Miến của ngữ hệ Hán-Tạng. Hệ thống chữ viết Tây Tạng hiện nay là một hệ thống chữ viết phiên âm được phát triển vào đầu thế kỷ thứ 7 dựa trên các chữ viết cổ của tiếng Phạn và phương Tây. Việc sử dụng ngôn ngữ Tây Tạng đã củng cố mối liên hệ giữa người Tây Tạng và nền kinh tế của Đồng bằng trung tâm. Tiếng Tây Tạng có lịch sử lâu đời và chỉ đứng sau tiếng Trung Quốc ở Trung Quốc. Nó là một chữ viết phiên âm, thuộc loại phụ âm và được chia thành ba phần: phụ âm, nguyên âm và dấu câu. Có 30 phụ âm, 4 nguyên âm và 5 chữ cái đảo ngược (đối với từ mượn chính tả).

• Trang phục

Đặc điểm cơ bản của quần áo Tây Tạng là tay áo dài, rộng eo, thân trước to. Các đường thẳng với các cạnh rộng và độ tương phản màu mạnh. Áo choàng của cả nam và nữ đều quen với việc sử dụng chất liệu len dày làm chất liệu. Mặt trước bên trái lớn và bên phải nhỏ. Thường có một nút được đóng đinh dưới nách phải hoặc hai dải băng được làm bằng màu đỏ, xanh lam, xanh lục, vải xanh tuyết và các loại vải màu khác thắt nút.

Áo choàng của nam giới chủ yếu có màu đen và trắng, cổ áo, còng, mép trước và mép dưới được khảm bằng vải màu hoặc mép dưới bằng lụa, đơn giản và dày. Áo choàng của phụ nữ được chia thành hai loại: có tay và không tay. Áo choàng của người nơi đây vào mùa hè và mùa thu là loại không tay. Bên trong chủ yếu là áo có màu sắc rực rỡ như đỏ, xanh lá cây. Mũ của người dân nơi đây có nhiều kiểu dáng khác nhau, ở mỗi nơi khác nhau, ở Lhasa và những nơi khác, loại mũ phổ biến nhất là mũ vàng, được thêu bằng những sợi vàng hoặc bạc và lấp lánh dưới ánh sáng mặt trời. Nón hoa vàng là loại nón dân tộc mà đàn ông, đàn bà và trẻ em đều thích đội.

• Kịch Tạng

Tất cả các diễn viên dù nhập vai hay không trong vở đều xuất hiện trên sân khấu, xếp thành nửa vòng tròn, khi đến lượt diễn thì sẽ biểu diễn trên sân khấu, và thời gian còn lại họ sẽ tham gia đệm hát và đệm vũ đạo. Các màn trình diễn của nó không được chia thành các hành động và trình tự, và người kể cốt truyện, nhạc đệm và vũ công thực sự đóng vai trò phân chia hành động. Ý tưởng về trống là một phần quan trọng trong âm nhạc của các vở kịch địa phương khác nhau ở nơi đây. Chủ yếu được sử dụng để đệm cho các điệu múa và biểu diễn khác nhau. Đồng thời, nó còn có vai trò tả cảnh, liên kết tiếng hát, thống nhất nhịp điệu.

• Lễ hội truyền thống

Tết Tây Tạng là ngày 1 tháng 1 theo lịch nơi đây và ngày 3 tháng 3 năm 2022 theo lịch Gregory. Tết Tây Tạng, lễ hội lớn nhất và mang nhiều màu sắc dân tộc nhất ở nơi đây, có không khí sôi động nhất. Bên cạnh đó, còn có đại hội Phật pháp đầu tháng Giêng theo lịch Tây Tạng và đầu tháng Ba năm 2022 theo lịch Gregory là lễ hội Phật giáo lớn nhất ở nơi đây.

Ngoài ra còn có lễ hội đèn lồng Bơ ngày 15 tháng 1 theo lịch nơi đây ngày 18 tháng 3 năm 2022 theo lịch Gregory, ngày 15 của tháng đầu tiên theo lịch nơi đây. Họ đặt các hình tượng bất tử, hình người, hoa lá, cây cối, chim muông và các loài động vật. Lúc đó, bơ màu và đèn bơ thắp sáng để ban phước. Mọi người ca hát và nhảy múa xung quanh những ngọn đèn bơ.

Lễ hội Saga Dawa là ngày 15 tháng 4 theo lịch nơi đây, ngày 14 tháng 6 năm 2022 theo lịch Gregory, ngày 15 tháng 4 theo lịch Tây Tạng là ngày thiêng liêng nhất trong lịch sử Phật giáo Tây Tạng (ngày sinh, mất và nhập niết bàn của Thích Ca Mâu Ni). Lễ hội diễn ra xoay quanh dòng sợi dọc ở Thành phố Lhasa. Vào buổi chiều, những người tham gia lễ cầu nguyện tập trung chèo thuyền và khiêu vũ ở hồ bơi Vua Rồng Lhasa.

Ẩm thực

• Tsampa

Tsampa là thức ăn chủ yếu của người chăn gia súc Tây Tạng, thực chất là mì xào lúa mạch vùng cao, nhưng loại mì này được chiên sơ qua rồi xay nhuyễn và khi ăn có thể cho thêm một ít trà bơ, bã sữa, đường, v.v. Sau đó trộn đều, dùng tay nhào thành từng viên và ăn. Loại thức ăn này có hàm lượng calo tương đối cao, có thể giúp cơ thể bổ sung calo, thứ hai là có giá trị dinh dưỡng cao, ăn thường xuyên có thể giúp những người chăn gia súc thỏa mãn cơn đói và tránh được cảm lạnh.

• Trà Bơ Tây Tạng

Trà bơ Tây Tạng là thức uống cần thiết trong bữa ăn của người nơi đây, chủ yếu là bơ và trà đậm đà. Loại trà này có nhiều vị khác nhau, mặn thơm, ngọt ngọt, trà này có thể uống khi lạnh, uống vào có thể giải cảm và sảng khoái tinh thần khi buồn ngủ.

• Mì Tây Tạng

Mì Tây Tạng là một loại mì đặc trưng của vùng cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng, còn được gọi là mì kiềm. Khác với các loại mì khác ở vùng đồng bằng, nhiều người lần đầu ăn có thể hơi không quen, màu hơi vàng. Giống như sợi mì trong nước súp, nó giống như sợi mì chưa chín hoàn toàn, hơi sống và lượng mì không nhiều.

Thực ra, cốt lõi của mì ở đây nằm ở nước dùng, vì nước súp của mì rất ngon, nói chung là nước hầm xương nấu từ thịt và xương bò Tây Tạng, không có phụ gia nên rất ngon.

• Sữa chua bò Tây Tạng

Mùi vị của sữa chua nơi đây rất khác so với sữa chua chúng ta thường ăn, có vị đặc biệt của sữa bò Tây Tạng và thuộc loại thực phẩm sinh thái thuần túy, vị hơi chua và hơi ngọt, tinh khiết và sạch, mịn và thơm ngon, cực kỳ bổ dưỡng.

Du lịch Tây Tạng

• Cung điện Potala

Cung điện Potala nằm trên núi Maburi ở phía tây bắc của Lhas. Sau khi được xây dựng lại vào thế kỷ 17, nó đã trở thành nơi ở của cung điện mùa đông của các Đạt Lai Lạt Ma tất cả các triều đại và là trung tâm cai trị của sự thống nhất chính trị và tôn giáo ở Tây Tạng. Năm 1961, Cung điện Potala trở thành một trong những đơn vị bảo vệ di tích văn hóa trọng điểm cấp quốc gia đầu tiên của Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa. Năm 1994, Cung điện Potala được xếp vào danh sách Di sản Thế giới. Tòa nhà chính của cung điện Potala là nhà Trắng và cung điện Đỏ.

Toàn bộ cung điện mang phong cách Tây Tạng, cao hơn 200 mét, bề ngoài có 13 tầng, nhưng thực tế chỉ có 9 tầng. Vì được xây dựng trên sườn núi nên diện tích đá lớn dựng đứng như bức tường cắt khiến công trình như hòa nhập với đồi núi, hùng vĩ.

• Phố Barkhor

Trong tiếng Tây Tạng, “Barkhor” có nghĩa là “chuyển tiếp kinh tuyến”. Phố Barkhor hay còn gọi là phố Barkhor nằm ở thành phố cổ Lhasa. Là con đường rẽ và trung tâm thương mại nổi tiếng ở Lhasa. Nơi đây lưu giữ tương đối trọn vẹn dáng vẻ và nếp sinh hoạt truyền thống của thành phố cổ. Con đường ban đầu của phố Barkhor chỉ là một con đường rẽ duy nhất quanh đền Jokhang, và người Tây Tạng gọi nó là “con đường thánh”.

Bây giờ nó đã dần dần mở rộng thành một khu phố cổ kính rộng lớn xung quanh chùa Jokhang. Phố Barkhor là một vành đai phố đa giác bao gồm Phố Đông Barkhor, Phố Barkhor Tây, Phố Barkhor Nam và Phố Barkhor North, với chu vi khoảng 1.000 mét.

• YamdrokTso

Còn được gọi là Yanghu Yongcuo. Một số người gọi tắt là Yanghu (không phải Yanghu ở phía bắc Tây Tạng), trong tiếng Tây Tạng có nghĩa là “Hồ Jasper”, là một trong ba hồ thánh ở Tây Tạng, giống như một nhánh san hô “Hồ san hô”.

Nó chủ yếu nằm ở quận Langkazi, thành phố Shannan, Tây Tạng. Đoạn giữa nằm giữa quận Langkazi và quận Gonggar, cách Lhasa khoảng 70 km về phía tây nam. Nó còn được gọi là ba hồ thánh ở Tây Tạng cùng với Namtso và Manasarovar. Nó là lớn nhất ở chân núi phía bắc của dãy Himalaya. Hồ trong đất liền, vẻ đẹp của hồ và núi của Tây Tạng.  Mặt hồ phẳng lặng và có màu xanh ngọc lam, tựa như viên ngọc bích trên cao nguyên Shannan.

• Đỉnh Nanga Bawa

Đỉnh Nanga Bawa, nằm ở giao điểm của dãy Himalaya, Nyainqentanglha và Hengduan. Là ngọn núi cao nhất ở thành phố Nyingchi, khu tự trị Tây Tạng, Trung Quốc, với độ cao 7782 mét, thuộc dãy Himalaya và nằm ở cực đông cuối dãy Himalaya.

Đây là thánh địa của Phật giáo “Yongzhong Benjiao” lâu đời nhất ở Tây Tạng, và được mệnh danh là “cha đẻ của những ngọn núi ở Tây Tạng”. Đồng thời, hẻm núi Yarlung Zangbo Grand Canyon liền kề biến thành một khúc quanh hình móng ngựa và sau đó mở rộng ra phía Ấn Độ Dương. Đỉnh Nanga Bawa còn được gọi là “núi Muzhuobal”, đỉnh núi khổng lồ hình tam giác được bao phủ bởi tuyết quanh năm, mây và sương mù bao quanh, không bao giờ dễ dàng hiện ra màu sắc thực. Có nhiều cách hiểu về Nanga Bawa trong tiếng Tây Tạng, một là “sấm sét bùng cháy như lửa”, hai là “một ngọn giáo xuyên qua bầu trời” và ba là “một hòn đá rơi xuống từ dãy núi Thiên Sơn”. Cái tên sau này xuất phát từ “Trận chiến của Menling” trong “Tiểu sử của Vua Gesar”, trong đó Đỉnh Nanga Bawa được miêu tả là “giống như một ngọn giáo, xuyên qua bầu trời”。

Con người Tây Tạng

Người nơi đây chủ yếu sống ở cao nguyên Thanh Hải-Tây Tạng của Trung Quốc. Người dân có nhân cách tốt, vì toàn dân tin theo đạo Phật, theo đuổi chân, thiện, mỹ, theo lời dạy của đạo Phật. Họ cố gắng giữ mười điều thiện và bỏ mười điều xấu, nên đại đa số người dân Tây Tạng nhân hậu, thật thà, hồn hậu, giản dị. Hòa đồng với người Tây Tạng rất đơn giản, đó là đối xử với nhau bằng sự chân thành, không lừa dối nhau.

Hình ảnh vùng đất Tây tạng hiện lên với văn hóa dân tộc bản địa với niềm tin Phật giáo là tôn giáo truyền thống của người nơi đây. Có thể nó, đây là một vùng đất của những con người hiền hòa, chân thành và lương thiện.

——————————————————–

Công ty TNHH Du Học Hoa Ngữ

Cùng bạn thực hiện ước mơ

 Contact: 096.279.8486

 Fanpage của Du học Hoa Ngữ

? Hội nhóm Săn học bổng du học Trung Quốc

 Website Du học Hoa Ngữ

 Email: duhochoangu@gmail.com

? Trụ sở chính: BT14-16B1 làng Việt kiều châu Âu, phường Mỗ Lao, quận Hà Đông, Hà Nội

? Văn phòng Lạng Sơn: 54 Mỹ Sơn, Vĩnh Trại, Tp. Lạng Sơn

? Văn phòng tại Trung Quốc: Tòa 18 phòng 2707, quảng trường Hàn Lâm, số 35 đường Đại Học Đông, quận Tây Hương Đường, thành phố Nam Ninh, Quảng Tây, Trung Quốc